| 疾病名称（英文) | mental disturbance associated with culture |
| 拚音 | YUWENHUAXIANGGUANDEJINGSHENZHANG'AI |
| 别名 | 与文化相关的综合征 |
| 西医疾病分类代码 | 精神病 |
| 中医疾病分类代码 | |
| 西医病名定义 | 有些精神障碍仅见于具有某种文化背景或居住于某些地区的人群，此种障碍被西方专家称为“与文化相关的综合征”，这里所谓文化，实际上仅是指西方主流文化以外的文化，因此它不是一个很严谨的概念。《国际疾病分类》第10版未采用这一名称，仅将部分具体的综合征归在“其他神经症性障碍”项下。《中国精神疾病分类》（1994)采用了这一名称。 |
| 中医释名 | |
| 西医病因 | |
| 中医病因 | |
| 季节 | |
| 地区 | |
| 人群 | |
| 强度与传播 | |
| 发病率 | |
| 发病机理 | |
| 中医病机 | |
| 病理 | |
| 病理生理 | |
| 中医诊断标准 | |
| 中医诊断 | |
| 西医诊断标准 | |
| 西医诊断依据 | |
| 发病 | |
| 病史 | |
| 症状 | |
| 体征 | 1.恐缩症（koro) 主要见于中国南方及东南亚等地区。常呈小规模的流行发作，患者多为男人，表现为极端害怕自己的阴茎缩入体内，认为阳具缩入体内将会致死，故十分焦虑紧张。发作时并伴有相应的交感神经兴奋症状，或抓住阴茎不使缩入。症状呈发作者，患者的文化水平一般较低，并常有迷信观念。在中国原称缩阳症，后因发现偶亦有少数女性害怕乳房缩入，故改称恐缩症。实际上多数恐缩症可归入急性焦虑发作一类。 2.气功所致精神障碍 气功有时可以“走火人魔”．这在很早就有报道，80年代以来，由于气功的流行，此种报道逐渐增多，并被命名为“气功偏差”。气功偏差多数表现为精神障碍。由于气功（特别是一些“神奇的”气功)的机制目前还有争论，所以关于这类精神障碍的概念也较模糊。精神科医生所见的气功偏差有时可以用暗示和自我暗示的机制解释，因其表现类似癔症。有些精神疾病患者在其康复期会采用气功作自我保健之用，在练功过程中恰巧又复发，因此与气功联系起来。至于练功以前性格健全，其精神症状完全是气功“所致”而不能诊断为其他任何一种障碍者，十分罕见。 3.与迷信巫术相关的精神障碍 这类障碍在文化较落后的地区及人群中并不罕见，有相当多的这类病人可诊断为癔症。中国分类虽将它列为一个类别．但是否可作为一个诊断单元，尚有争论。 4.Amok 在中国分类中未提及，而是在西方文献中常提到的“与文化相关的综合征”之一。患者多为男性，主要表现为突然无故爆发的狂怒行为，甚至导致杀人。因首先报道于马来亚，故曾译为“马来亚杀人狂”（原文为马来语)。 5.Latah 患者主要是马来亚女性。表现为两种形式。一为突然出现的不合当时情境的言行，一为突然模仿周围人的行为，均为不能自我控制。 6.Piblokto 主要见于北极的爱斯基摩女性，又称为“极地歇斯底里”。 这些精神障碍的发生率随着文化环境的改变而改变，例如上述Latah，在二次世界大战后已十分罕见。 |
| 体检 | |
| 电诊断 | |
| 影像诊断 | |
| 实验室诊断 | |
| 血液 | |
| 尿 | |
| 粪便 | |
| 脑脊液 | |
| 其他诊断 | |
| 免疫学 | |
| 组织学检验 | |
| 西医鉴别诊断 | |
| 中医类证鉴别 | |
| 疗效评定标准 | |
| 预后 | |
| 并发症 | |
| 西医治疗 | |
| 中医治疗 | |
| 中药 | |
| 针灸 | |
| 推拿按摩 | |
| 中西医结合治疗 | |
| 护理 | |
| 康复 | |
| 预防 | |
| 历史考证 |
